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2234澳门新葡萄娱乐场三大文化协同育人第二十五期学习成果汇报——君子之行与成功之道


发布时间:2022-05-07 编辑:2234澳门新葡萄娱乐场 作者:王艺洁 点击:[]


北宋开国丞相赵普仅靠半部《论语》来辅佐两位君主平定并治理好了天下,后人便将他的成功称为“半部《论语》治天下”。由此可见,《论语》一书中蕴含着大量成功之道,那么今天就让我们一起来学习《雍也篇》中所隐藏的修身、齐家、治国、平天下的密码。

初读《雍也篇》,我们了解到子游做了武城邑的长官,孔子询问子游:“在那里得到人才了吗?”子游回答说:“有个叫澹台灭明的人,做事守规则,从不走捷径,不是公事未曾到过我的住所。”我们知道只有被一些人慢慢走出来的小道,才称为行径。澹台灭明行不由径,意思就是他从不抄小道,不走捷径,他作为下属,如果没有公事,从来不去拜见子游。在当今这个快生活时代,我们也要提醒自己行不由径,不能因为别人走近道,就允许自己跟别人一样违背原则。同时,对领导者来说,用人最忌讳腐败,如买官、卖官等权钱交易现象;靠权钱交易是不可能选拔出优秀人才的。子游不搞腐败,选用了正直的澹台灭明。我们要坚信,事业永远靠有才能的人才能兴旺发达。一个组织的一把手以得人为要,反对腐败的用人方式。身为领导者能“得人”,智也;得“君子”而任之,仁也。做官者能行不由径并遵守规则,为政者能发现君子并任用之,这才是成功必备的行为品质。

再读《雍也篇》,孔子问:“谁能不经过屋门而走出去呢?为什么没有人走我所指出的这条道路呢?”人要从屋里出去,必须要经过屋的正门。屋必有门,而治国必有道。孔子认为修身齐家治国平天下必须要走他所提出的仁道,不然就是走错了路。一般人登堂入室,应该是光明正大地走正门,而只有那些鬼鬼祟祟、见不得光的“小人”才会不走正门而进出屋子。作为一名法学生,我们或许会见到很多的“小人”,也可能会听到很多人说他们只是走错了路,但是这些都是他们咎由自取的,做人要走正道,做正事,这样才能活得光明磊落、坦荡自在。在如今物欲横流的世界里,我们要坚持学习仁道,提高自己的心性和定力,抵御外面社会的各种诱惑,不被歪风邪气所侵蚀。君子行事必由道,这是一种成功的行为品质。

细读“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”,质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过质朴就难免流于虚浮,文采和质朴完美结合在一起,这样才能成为君子。此句话是讲与人交往不可不有所讲究,但也不可太过于讲究。如果全然不讲究,就显得粗野;讲究超过一定的度,就是在搞形式主义,让人感到太虚假。文是对行为的修饰,是为了表示对别人的敬、让;质是自己本来的样子,每个人都不应该自欺欺人。文和质都要兼顾到,保持均衡,这样才是一个真诚的人,一个有礼貌的文明人。在当今时代,我们既要注重自己的外在颜值也要注重自己的内在修养,让两者协调配合,既不能恃才傲物,举止粗野,也不能只看外表,腹内草莽。其实,这又何尝不是中庸之道的一种体现呢?君子义以为质,讲求不损人不伤人,不对人粗野,伤人自尊。文质均衡,仁且智也,是一种成功的行为品质。

我们大家再仔细品味“知之者不如好之者;好之者,不如乐之者”。孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”颜回好德乐德,他能长期不违背仁德。美德修持之成败取决于你是否乐于修德。想成功的人太多了,所以知道成功的品质,想(追求)修持美德的人也很多。但仅仅知道美德者不如追求修德者,而追求修德者不如乐于修德者。不乐于修德,则追求必不能长久。在我们当今的生活中,知道哪些是美德的人很多,但致力于修德的人并不多,乐于修德的人就更少了。这也就是为什么成功者少,而失败者众的缘故。对于我们学生而言,兴趣是最好的老师,“知之者”,是普通的学习者;“好之者”,是努力的学习者;“乐之者”,是享受学习的学习者。成为“乐之者”,享受学习的过程,才是人生的最高境界。任何事情,如果内心缺乏兴趣,少了从心底里出来的热爱,它便是不长久的,法学亦是如此。我热爱法学,我坚信会在这条路上愈走愈远!

“半部论语治天下”绝非空谈,古人用论语来修身齐家治国平天下,而如今我们研读、学习论语,可谓是“一句论语益终生”。学习古人成功之道,在当代社会,我们亦当遵守规则、行不由径;学习仁道,保持定力;文质均衡、待人真诚;注重修德,培养兴趣。粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。在《论语》这一儒家经典的熏陶下,必能达到润物细无声的效果,在潜移默化中增长见识,提高修养,成为德才兼备的君子!

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